陈琬个展

不安全区——动荡时世的影像

展期：2018年6月2日至2018年6月30日

地点：甘肃省兰州市小西湖 阿干空间

昨 晚，人文摄影师陈琬举办的不安全区——动荡时世的影像，个人摄影展在甘肃开幕。展出作品由摄影师本人亲自选取，全面展出2012年至2014年，陈琬在处于动荡时期的约旦叙利亚难民营、突尼斯与埃及拍摄的纪实影像。陈琬，人文摄影师，马格南主席大师班成员，纽约视觉艺术学院夏季驻村艺术家。她出生于广州，长居于德国，是柏林自由大学的传播学硕士。

中东地区频繁爆发冲突和战争，像是一个吞噬生命的巨大黑洞。中东地区孕育了人类历史上的两大古文明——古埃及文明和两河文明。在政治和宗教版图上，以耶路撒冷为中心的中东是基督教、犹太教和伊斯兰教的发源地；又因多数国家信仰伊斯兰教，中东地区也被称为穆斯林世界。

在中东，怒火、杀戮和死亡无处不在。常年来往于中东核心地带作纪实摄影，陈琬步入战地，寻访Zaatari难民营，留下了一张又一张珍贵的影像。在陈琬看来，成为人文摄影师的信念，就是用一组战争本身的图景来解释战争的真实面目。对她来说，摄影不是目的，而是达到目的的方式。

陈琬曾接受过专业战地摄影记者的完整培训。她每天做大量体能训练与实战训练，熟习如何安全离开地雷区、如何和军队沟通、如何包扎伤口、做担架和与直升飞机联络、如何保护平民……正因如此，深入战场之初，她对未知的现实既怀持谦卑，又有信心，追寻一张又一张珍贵的影像。

Zaatari是陈琬在约旦境内寻访的第三座叙利亚难民营。约旦一度是叙利亚人逃离战火的首选，国民互免入境签，在边界关闭之前，每夜有近千人仓惶叩响Zaatari的铁门。新增的难民营孤零零划归沙漠深处，离既有的城镇越来越远，缺乏水电等基本设施。为了保护本国公民的工作市场不受冲击，约旦当局动用行政力量解散了一些难民互助组织，这令更多的难民家庭陷入难以摆脱的困境。

作为最早也最大的难民营，Zaatari境况算相当不错了。联合国难民署（UNHCR）在这里有长驻的分支机构，带来了各国非政府救援组织，尽力保证基本的水，电、医疗和教育。2014上半年为止，得到正式入册资格的难民超过15万人，其中3万是12岁以下的孩童。

“要是不在意所有的房子都是临时建筑——难民大多住在白布帐篷里，机构则在集装箱内办公，塑料瓦顶护着学校，Zaatari已俨然一座完整的城池。一条简易的柏油路围绕帐篷区，走一圈是9公里。沙尘漫天有时，隔着车窗什么都看不见。柏油路之外，跟柏油路所环绕的地貌一样，无非荒漠再荒漠，车行必经警察武装搜验，”陈琬一一亲历。

《不安全区》的影像多是出自于Zaatari，也有部分来自于动荡时期的埃及、突尼斯。《不安全区》是陈琬对动荡时世的再度整体呈现，它对创伤的追问延展到时间轴的两端：

“冲突暗涌之际，个体如何知觉即将到临的命运？他们是在全无知觉中奔向时代的狼烟，还是主动地造就了家国的历史？硝烟散尽，幸存的个体又将如何捡拾，或消解战争的记忆？倘若愿意，他们将如何把记忆封装起来、郑重交予后代手上？战后出生的一代，又将如何把记忆封装起来、郑重交予后代受伤？战后出生的一代，又将如何讲述他们所未亲历、却又日常无处不在的战争？”影展上的每一幅照片，为观者带来启发性的疑问。

2014年，法新社和美国《环球邮报》自由撰稿人詹姆斯·福利，以及和他一起被关押的另一名美国自由撰稿人史蒂芬·索特洛夫先后被害，在陈琬看来，这“标志着叙利亚内战以来暴力记录再次陡然升级。”奔走在战地，陈琬时刻面临着死亡的威胁。偶尔，战地记者也会流露出对死亡的恐惧，但陈琬仍然一次又一次地回到动乱现场。

一个叙利亚孩子站在燃烧的垃圾桶前，这是他们的篮球场。

约旦荒漠难民营，2014年

戴头巾的女孩们正在向韩国志工学习跆拳道

叙利亚难民营，2014年

难民营里的学校，老师在布置教室

叙利亚难民营，约旦，2014年

陷入街头暴力的孩子

突尼斯，2012年

放飞信鸽

叙利亚难民营，约旦，2014年

一个男人要选一只鸭子为总统

埃及，2013年

年轻的学生被捧为意见领袖

埃及。2013年

人们用绿色激光笔指向军方的飞机

埃及，2013年

旷日之久的游行，有时更像一场失控的全民狂欢

埃及，2013年

摄影师也在创作中持续地蜕变，2018年以后，陈琬更多关注的是：当创伤成为过去时，经历过创伤的人们、以及他们的下一代，会怎样面对创伤？人们如何发挥他们的复原能力，去重建个体自己、重建家庭、重建社区乃至最终重建自己的国家？

苏珊·桑塔格（Susan Sontag）在《旁观他人之痛苦》（Regarding the Pain of Others）中写道：“指出有一个地狱，当然并不就是要告诉我们如何把人们救出地狱，如何减弱地狱的火焰。但是，让人们扩大意识，知道我们与别人共享的世界上存在着人行邪恶造成的无穷苦难，这本身似乎就是一种善。”陈琬认为，从这个意义上说，“不安全区”并不仅仅是“他们的”，也是我们的。（文/李牧）